เปรต 21 จำพวก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 22 / 27

ธรรมะเพื่อประชl ติรัจฉานภูมิ ๑๗๘ ประเภทสุดท้าย ซึ่งถือว่าได้รับความลำบากในอีกรูปแบบหนึ่ง คือมีขันธ์ของสัตว์เดียรัจฉานมาครอบ ติรัจฉานภูมิหรือโลกแห่งสัตว์เดียรัจฉานนี้ เห็นได้ง่าย กว่าในนรก ในเปรตอสุรกา

ติรัจฉานภูมิเป็นสถานะที่สัตว์เดียรัจฉานมีชีวิตอยู่บนโลกนี้ โดยไม่ได้ประสบความทุกขเวทนาที่หนักหน่วงเหมือนในนรกหรือเปรต สัตว์เดียรัจฉานมีโอกาสต่อสู้กับชีวิตด้วยความสุขจากการกิน การนอน และการสืบพันธุ์ เร

ธรรมะเพื่อประชาชll มนุสสภูมิ ที่สร้างบารมี ១៨៥ คำว่า มนุษย์ มาจากคำว่า มนะ + อุษยะ มนะ แปลว่า ใจ อุษยะ แปลว่า สูง คนที่ได้ชื่อว่ามนุษย์ ได้ชื่อว่าเป็นผู้มี ใจสูง ผู้ที่จะมีใจสูงได้ต้องมีมนุษยธรรมประจำ

เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมะที่สอนให้มนุษย์มีใจสูง สร้างบารมีผ่านศีล 5 และกำหนดประเภทของมนุษย์ตามกรรมในอดีต รวมถึงการพัฒนาจิตใจและคุณธรรมเพื่อเป็นมนุษย์ที่ดี อ่านเพิ่มเติมที่ dmc.tv

ธรรเพื่อประชาช ชีวิต ชาวสวรรค์ ๑๕๓ เข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ โดยสมัยต่อมา เราย่อมเห็นบุคคลนั้น เบื้องหน้าแต่ตายเพราะกายแตกเข้าถึงแล้วซึ่งสุคติโลกสวรรค์ เสวยสุขเวทนาโดยส่วนเดียว ด้วยทิพยจักษุอันบริสุทธิ์ ล

บทนี้พรรณนาเกี่ยวกับการเข้าถึงสุคติสวรรค์และความสำคัญของการเรียนรู้เกี่ยวกับสวรรค์ในบริบทของพระพุทธศาสนา รวมถึงการพิจารณาเรื่องประโยชน์ของการให้ทานและการดำเนินชีวิตตามศีลที่ดีเพื่อเข้าถึงความสุขในสุคต

ธรรมะเพื่อประชาช ปฏิปทาแห่งพรหมโลก ๓๘๓ เครื่องให้ถึงพรหมโลก ก็ไม่ชักช้าหรือประหม่าเช่นเดียวกัน ดูก่อนมาณพ เราย่อมรู้จักทั้งพรหมโลกและปฏิปทาเครื่อง ให้ถึงพรหมโลก อนึ่ง ผู้ปฏิบัติด้วยประการใดจึงเข้าถึง

ข้อความนี้พูดถึงความรู้เกี่ยวกับพรหมโลกและปฏิปทาที่จะนำไปสู่การเข้าถึงพรหมโลก โดยพระบรมศาสดาทรงเป็นโลกวิทูที่รู้เรื่องต่าง ๆ ของโลกมนุษย์ เทวโลก และพรหมโลก รวมถึงวิธีการที่จะเข้าถึงพรหมโลกและการทำบุญท

ธรรมะเพื่อประชาชll กาฬเทวิล ดาบส ๔๗๑ *สัตตาวาส หมายถึง ภพเป็นที่อยู่ของหมู่สัตว์ประเภท ต่างๆ ซึ่งยังข้องอยู่ในภพทั้งสาม มีการเวียนว่ายตายเกิดอยู่ใน ภพภูมิต่างๆ ตามกำลังบุญและบาปที่ตนเองได้สั่งสมเอาไว้

สัตตาวาส หมายถึง ภพที่เป็นที่อยู่ของหมู่สัตว์ที่มีความแตกต่างในกายและสัญญา มีการเวียนว่ายตายเกิดตามกรรมที่สร้างมา มีการจำแนกออกเป็น 9 ประเภทใหญ่ เช่น หมู่สัตว์ที่มีกายต่างกัน และหมู่สัตว์ที่มีสัญญาเดี

ธรรมะเพื่อประชsl ภูมิของพระโสดาบัน ៤៩២ ผู้ที่สามารถขจัดกิเลสออกจากใจได้ จนถึงขั้นเป็น พระโสดาบัน นับว่าเป็นผู้มีดวงใจผ่องแผ้วได้รับความเบาใจ ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ประเสริฐกว่าเป็นพระเจ้าจักรพรรดิผู้ม

บทความนี้พูดถึงภูมิของพระโสดาบันซึ่งเป็นผู้ที่สามารถขจัดกิเลสออกจากใจได้ ทำให้มีความสุขทั้งในโลกนี้และโลกหน้ามากกว่าพระเจ้าจักรพรรดิที่มีอำนาจและสมบัติอันมากมาย พระโสดาบันเป็นผู้ที่มีหลักประกันชีวิตที

อคติ ธรรมะเพื่อประชาชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៦៤ ฐานะอันไม่พึงถึง, ทางแห่งความประพฤติที่ผิด, ความ ลำเอียงมี ๔ คือ ๑.ลำเอียงเพราะรัก ๒.ลำเอียงเพราะชัง ๓.ลำเอียงเพราะเขลา ๔.ลำเอียงเ

บทความนี้เจาะลึกถึงอคติที่เกิดจากความรัก ความชัง ความเขลา และความกลัว ซึ่งเป็นอุปสรรคที่ทำให้ไม่สามารถเห็นความจริงได้ นอกจากนี้ยังพูดถึงธรรมะที่เกี่ยวข้องกับอนาคตและความเข้าใจในปฏิจจสมุปบาท คำศัพท์ต่า

ชีวิตมนุษย์ ประเสริฐ สุด ในเวลากลางคืนจะมีเปรตตนหนึ่งมาหาตน ให้เปรตตนนั้นเป็น พยานดีกว่า เมื่อชายหนุ่มหมดที่พึ่ง จึงต้องทําตามข้อเสนอนั้น คืนนั้นเปรตก็มาหาหลานอีก เพื่อบอกให้หลานอดทนมีชีวิตอยู่ ต่อไป

บทความนี้เล่าถึงชายหนุ่มที่ถูกนำตัวไปประหารชีวิต เนื้อหาเน้นเกี่ยวกับการมีเปรตเป็นพยานเพื่อยืนยันความบริสุทธิ์ของเขา เปรตสื่อสารถึงความสำคัญและคุณค่าของการมีชีวิตอยู่ โดยเน้นถึงความทุกข์ทรมานในนรก ทำใ

ธรรมะเพื่อประชาชน กรรมของคนฆ่า พระ ๑๐๗ จึงเป็นเหมือนศิลปะอาบยาพิษ ดังเรื่องที่เกิดขึ้นมาแล้วในอดีต *มีอยู่คราวหนึ่งที่พระมหาโมคคัลลานะ อัครสาวกเบื้อง ช้าย ผู้เลิศด้วยฤทธิ์ พร้อมกับพระลักขณเถระ ลงจากภู

ในบทความนี้ได้เล่าถึงการที่พระมหาโมคคัลลานะและพระลักขณเถระได้เห็นเปรตที่ถูกทรมานอย่างหนักจากกรรมของตน ซึ่งเป็นการสะท้อนให้เห็นถึงผลของการกระทำและกรรมในชีวิต ก่อนที่จะเข้าไปเฝ้าพระผู้มีพระภาคเจ้า.

๒๕ เปรต เฝ้าทรัพย์ คนตระหนี่ย่อมกลัวความหิวและความกระหาย ความหิวและความกระหายนั้น ย่อมถูกต้องคนตระหนี่นั้น ผู้เป็นพาลทั้งในโลกนี้และในโลกหน้า เพราะฉะนั้น บุคคลควรกำจัดความตระหนี่ อันเป็นสนิมในใจ แล้วใ

ธรรมะเพื่อประชาชll สิ่งที่บรรพบุรุษ รอคอย ๓๑๕ มนุษย์ที่ละจากโลกนี้ไปมีคติมากหลาย บางจำพวกประกอบ กรรมดี ไปบังเกิดเป็นอรูปพรหมก็มี เป็นรูปพรหมก็มี เป็นชาว สวรรค์ก็มี ได้เสวยทิพยสมบัติในภพภูมิที่ตนเข้าถึ

เนื้อหานี้กล่าวถึงสูตรธรรมะที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นในภพภูมิที่ต่างกันหลังจากมนุษย์ละโลกไป โดยแบ่งออกเป็นหลายประเภท เช่น การเกิดเป็นอรูปพรหม, ชาวสวรรค์, เปรต, และการเกิดในนรก นอกจากนี้ยังมีการพูดถึง

ธรรมะเพื่อประชาช เปรต ฝากมาบอกให้ทำบุญ ๓๖๗ พระรัตนตรัยเป็นสรณะอันเกษม ประกอบด้วย พุทธ รัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะ ๓ ประการนี้ เป็นแก่นแท้ของ พระพุทธศาสนา และเป็นที่พึ่งที่ระลึกของชาวโลกตลอดจน สรรพสัต

พระรัตนตรัยเป็นสรณะสำคัญในพระพุทธศาสนา ที่นำไปสู่การทำบุญและการอุทิศส่วนกุศลให้กับผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว ในการเข้าถึงพระธรรมกายที่ศูนย์กลางกายเพื่อหาความสุข โดยมีธรรมภาษิตในทสกนิบาตเตือนให้รำลึกถึงบุญคุณ

เปรต ฝากมาบอกให้ทำบุญ ៣៦៨ อย่างหนึ่งในบรรดาการทำพลีกรรม ๕ อย่างในทางพระพุทธ ศาสนา ที่พระบรมศาสดาทรงแนะนำเอาไว้ว่า เมื่อมีความ เจริญรุ่งเรืองในชีวิตในระดับหนึ่ง สิ่งที่ต้องทำให้ยิ่งๆ ขึ้นไปคือ ญาติพลี

ในพระพุทธศาสนา การทำบุญมีหลายลักษณะ เช่น ญาติพลี ได้แก่ การสงเคราะห์ญาติพี่น้อง อติถิพลี คือการต้อนรับแขกที่มาเยือน และเทวตาพลี คือการอุทิศบุญให้เทวดา รวมถึง ปุพพเปตพลี ซึ่งคือการอุทิศส่วนกุศลให้กับผู

ธรรมะเพื่อประชาช เปรต ฝากมาบอกให้ทำบุญ ៣៦៩ มีชื่อเสียงคนหนึ่งชื่อ เสรินี นางอาศัยอยู่ในหัตถินบุรี แคว้นกุรุรัฐ เป็นหญิงสาวที่มีความงาม นางอาศัยความเป็นผู้มีรูปร่างหน้าตา สวยงามเลี้ยงชีวิตร่ำรวยจนเป็นเ

บทความนี้เล่าถึงเรื่องราวของเสรินี หญิงสาวที่มีชื่อเสียงในเมืองหัตถินี สมัยนั้นมีพระภิกษุสงฆ์มาที่เมืองนี้เพื่อเผยแผ่ธรรมะ ชาวเมืองตระเตรียมอาหารถวายพระเพราะเห็นว่ามีโอกาสได้ทำบุญและได้บุญใหญ่ด้วยการถ

เปรต ฝากมาบอกให้ทำบุญ ๓๗๐ ไม่มีศรัทธา แถมยังถูกความตระหนี่ครอบงำ แม้ชาวเมืองจะ บอกบุญนางอย่างไรก็ไม่เชื่อ แล้วยังประกาศยืนยันความ ไม่เลื่อมใสให้ชาวเมืองรู้ว่า “ตนไม่ทำทานหรอก เพราะทานที่ให้ พวกสมณะโล้

เนื้อหาเกี่ยวกับนางที่ถูกความตระหนี่ครอบงำและไม่ได้ทำบุญ ทำให้หลังจากตายไปต้องบังเกิดเป็นเปรตชีเปลือย หลังจากไม่สามารถหาอาหารได้ ต้องลุกขึ้นขอความช่วยเหลือจากอุบาสกชาวเมืองหัตถินี รวมถึงการสะท้อนความค

Dsuem ประชาช เปรต ฝากมาบอกให้ทำบุญ ๓๗๑ เพราะเชื่อมั่นในศีลของตัวเอง จึงตะโกนถามออกไปว่า “ท่าน เปลือยกาย มีรูปพรรณน่าเกลียด สะพรั่งไปด้วยเส้นเอ็น ซูบผอม จนเห็นแต่ซี่โครง ท่านเป็นใครหนอ มายืนอยู่ที่นี่ท

เนื้อหานี้พูดถึงการช่วยเหลือเปรตที่มีทุกข์ทรมานเนื่องจากกรรมชั่วในอดีต โดยมีการเคลื่อนไหวให้เกิดความสงสารต่อเปรตที่เคยมีทรัพย์สินมากมาย แต่เพราะความตระหนี่และการดูถูกพระสงฆ์ ทำให้ต้องตกอยู่ในอัตภาพที่

เปรต ฝากมาบอกให้ทำบุญ ๓๗๒ บอกว่า “หากท่านไปถึงหัตถินีนครแล้ว ช่วยบอกมารดาของ ดิฉันว่า ลูกของนาง กำลังได้รับความทุกข์ทรมานในเปตโลก เหลือเกิน ทรัพย์ที่มีอยู่ ๔๐๐,๐๐๐ กหาปณะ ได้ซ่อนไว้ภายใต้ เตียง ไม่ได้

เรื่องราวเกี่ยวกับเปรตที่ฝากข้อความผ่านอุบาสกว่าให้มารดาทำบุญด้วยทรัพย์ที่ได้ซ่อนอยู่ เพื่อช่วยให้จิตใจของเด็กได้พ้นจากเปตโลก เมื่อมารดาได้ทำบุญและอุทิศส่วนกุศลไปให้ เปรตก็ได้กลายเป็นเทพธิดาและนำมาซึ่

ธรรมะเพื่อประชาช เปรต ฝากมาบอกให้ทำบุญ ကောက อุทิศส่วนกุศลไปให้ลูกสาวเป็นประจำ แล้วก็ตั้งใจรักษาศีล นั่งสมาธิเจริญภาวนาจนตลอดอายุขัย ครั้นละโลกไปแล้วก็ได้ ไปบังเกิดในสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ จะเห็นได้ว่า ควา

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการทำบุญและการอุทิศส่วนกุศลให้กับผู้ล่วงลับ ซึ่งมีผลต่อชีวิตทั้งในปัจจุบันและหลังความตาย การรักษาศีลและการปฏิบัติธรรม เช่น การนั่งสมาธิ มีความสำคัญในการทำให้ชีวิตมีคุณค่าและปล

Bsual เปรต งูยักษ์และเปรต กาดำ ๓๕๔ ชีวิตของผู้คนในยุคสมัยใหม่ ตั้งแต่ตื่นนอนจนกระทั่ง เข้า นอน ไม่เคยว่างเว้นจากภารกิจการงาน การทำมาหากิน ต้อง ต่อสู้แข่งขันชิงดีชิงเด่นกัน มีทั้งคู่แข่งและคู่แค้น มีน้

เนื้อหาแสดงให้เห็นถึงชีวิตที่ไม่เคยว่างเว้นจากภารกิจการงาน การแข่งขัน และความทุกข์ในยุคสมัยใหม่ แสดงให้เห็นว่าความจริงที่แท้จริงของความสุขที่เกิดจากการนำใจกลับมาหยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ พร้อมคว

ธรรมะเพื่อประชาช เปรต งูยักษ์และเปรต กาดำ ៣៩៥ หลงใหลเพลิดเพลินในชีวิต มักจะมองเห็นบาปกรรมเล็กๆ น้อยๆ ว่าเป็นเรื่องธรรมดา เพราะไม่เห็นผลของบาปที่เกิดขึ้น แต่เมื่อใด ก็ตามที่กรรมนั้นส่งผล เราจะไม่มีวันห

เนื้อหานี้พูดถึงเรื่องกรรมที่เกี่ยวข้องกับชีวิตมนุษย์ โดยเฉพาะการเห็นโทษของกรรมจากความหลงใหลในชีวิต การที่กรรมเป็นสิ่งเฉพาะตนและไม่มีใครหลีกหนีจากผลของกรรมได้ เรื่องราวในสมัยพุทธกาลของพระมหาโมคคัลลานะ